一座山？一滴泉？假如非要二選一，依著自身的條件，萬物都能很快做出抉擇。

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又假如讓一座山來選擇一滴泉，讓一滴泉來選擇一座山，這樣的事情只要發(fā)生，往往意味一種極限的出現(xiàn)。

如此異想天開的話題，緣于今年5月從河北邢臺進入太行山中。屈指數(shù)來，這些年自己先后到過太行山中的王家峪、三里灣、百丈巖和靜隱寺等，斯時斯地所代表的政治、軍事、現(xiàn)代文學、古典文學和宗教傳統(tǒng)固然赫赫有名，在現(xiàn)實中，還是無法與太行山本身相提并論。車到太行山前，只要不是蒙著眼睛，所見到的情形，毫無例外地全是眼看著就要在南墻上撞得鼻青臉腫，那齊刷刷的山脈忽然拉開一道縫，閃出一處狹窄山谷，放過高速前行的人和車。眨眨眼的工夫，人和車便從廣闊無垠的華北大平原，進到上不見峰巔在哪、下不知溝底在哪的大嶺深壑中。

進山之前，在邢臺市區(qū)待了一陣，順便將一件往事釋懷了。

《史記》有載，威風八面的商紂王，在邢臺沙丘大興土木，增建苑臺，圈養(yǎng)各種鳥獸，設(shè)下酒池肉林，濫飲狂歌，荒淫奢靡。戰(zhàn)國七雄的趙武靈王，以胡服騎射的小小改變而威震天下，亦在沙丘設(shè)下行宮。作為胸懷錦繡的一代王者，趙武靈王正值壯年卻主動讓位于少子趙文惠王。才過4年，趙武靈王就因?qū)m變被困在沙丘中，斷水斷糧3個月，活活餓死在宮中。又過了八十幾年，一統(tǒng)天下的始皇帝嬴政巡幸南方，北歸途中染上重疾，同樣死于沙丘行宮。邢臺一帶能夠成為古代中華文化的富集區(qū)，既得益于其北方大地的中心位置，又受惠于天造地設(shè)的恩寵。物華天寶的好處一樣也沒有落下邢臺，卻在那碧波映日、綠野鋪陳的年代，將史上最強也最懂得享樂的幾位大帝偏好的地方叫作沙丘，不能不成為從書中讀出來的一種遺憾。

到邢臺的第二天，受邀去看當?shù)厝私蚪驑返赖墓奉^泉和百泉，面對源自百里外的太行山、經(jīng)過一系列地下構(gòu)造中的復雜潛行最終鉆出地面的兩處泉水，同行的江西朋友，用實在看不上眼的口氣說，這樣的泉湖，在江西或湖北，放到村里都排不上號。我也只能說，外人說好和不好都沒用，只要本地人認為好，那就是真理。信口而出的這話，接下來居然解開了先前從書中讀出來的那個心結(jié)。在我們看來，小得不能再小的兩汪泉水，連與南方湖泊比一比的資格都夠不著。話是這么說，很多時候南方人并不太在意那些無處不在的水面。北方干旱少水，好不容易才擁有一片水面，哪有不當成奢華炫耀的道理。如此想來，兩千多年前，水草豐美、林木茂盛、綠茵茵原野上的邢臺，一定有座如月牙般純潔的小小沙山，慣于貪歡又兼金口玉言的王侯將相們，一時欣喜，誰都可以脫口命名，用沙丘來體現(xiàn)出這種只有在漠北才有的特殊美麗。

離開邢臺市區(qū)進到太行山中，那與山水自然、人間萬物太不般配的一滴泉和一線泉更加令人瞠目結(jié)舌。高聳入云的兩道山峰只給名叫英談的古寨留下一條陡峭的溪溝，一扇建于清咸豐七年的巨大木門，朝開暮合，像是給太行山上了一把大鎖。寨門后面，大部分房屋是用與山體顏色相同的褐紅色石塊砌成的，少數(shù)幾處略有不同的屋子，依著山坡建得比別的人家高一兩層，那石塊也沒有呈褐黃色而是泛出與眾不同的青灰色，大約是因為家中財富較足，沒有就地取材而去幾里之外的另一處山谷中運來的。

有錢便任性。那普通人家小院里的一滴泉，卻是任性不來的。小院里有3個平常女人，年輕一些但也有五十歲上下的兩位，正在石屋門后忙著打理漿糊和舊布料，用其做成的布殼，是制作手工布鞋、展現(xiàn)古寨女人傳統(tǒng)手藝的最好材料。另一位年過八旬，側(cè)對院門而坐。在她的左手邊，有一座當初建房時在墻根上順勢砌成的小小石窟。石窟內(nèi)放著一只水桶，從上方巖石中滲出的泉水，像是“怎禁得秋流到冬盡，春流到夏”的淚珠兒，一滴滴落在水桶內(nèi)，從早到晚，不多不少，剛好盛滿。八十多歲的老人，從出嫁進到這石屋，60年時光過去，身后的高山大嶺曾遭雷劈電打坍塌無數(shù)，羞羞答答的小媳婦熬成了視萬物為無物的老太婆。在老人的眼里，憑它山崩地裂泥石橫流，山野枯黃赤如焦土，這一滴泉，一天二十四小時，從沒有少一滴，從沒有多一滴，從沒有快一滴，從沒有慢一滴。

相距不到50米，太行山中最不起眼的一線泉，漫不經(jīng)心地出現(xiàn)在一處石階下。一群人探頭探腦、屈體彎腰湊過去，才看清蛛絲般精細的一線泉，從那沒有任何縫隙的巖石中噴射出來。如果將這塊小小天地放大為宇宙，噴射成一條絲線的泉水，也沒有比擬為銀河的資格，甚至連橫亙一詞都不可以用。一線泉太細了，細得近于虛無，作為人世間最最微小的泉水，好比數(shù)碼照片的像素不夠，放得越大，越不成樣子。

站在小院中間，或是站在石階上，將頭抬得再高，脖子往后傾得再狠，也看不見屋后太行山的峰頂。低頭看得見的地方，縱貫古寨的那條山溪已經(jīng)干涸。一滴泉仍在不緊不慢地一滴滴地滴著從太行山巖石深處冒出來的滴滴清泉，一線泉也在無限收縮般一絲絲地噴出從太行山底層擠出來的絲絲清泉。其間奧妙，不是太行山自己，實在難以想象。

從一滴泉、一線泉到狗頭泉和百泉，在地理上，這些都是太行山之水，近在咫尺的模樣是水滴和水線，到了百里之外，雖然南方人看不太上眼，畢竟還是一小片足夠抒情的汪洋。此中端倪，虛虛實實，不禁想起曾在太行山的另一邊，聽那僅僅一曲就將人心三番五次揪起來的上黨梆子。據(jù)當?shù)厝私榻B，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花”的音樂版“枉凝眉”，與高亢激越的上黨梆子緊密相關(guān)。種種令人意外的暗示，發(fā)生在太行山深處，若說有奇緣，就不會太虛化。

太行山的泉水，漂在空中只是一種清涼，沾在身上，就會透進骨髓，如同有了純潔的向?qū)?。高山大嶺哪怕尊為世界之最，于一個人的恩賜也是體現(xiàn)在一頭小獸、一片樹葉、一滴泉和一線泉上。寬闊到可以與海洋媲美的湖泊，可以瞧不起幾百米見方的泉湖，卻不可以妨礙泉湖側(cè)畔人們的由衷歡喜。人活著并審美，常常不由自主地從一個極端跳到另一個極端，在沙漠中渴望有一片綠洲，處處綠水青山必定又要將那不毛的沙丘當成逍遙宮。趙武靈王能將天下人求之不得的王位讓給兒子，以期趙國國運更興，如此高瞻遠矚本可以建成豐功偉績，沒想到成也讓位、敗也讓位。那始皇帝嬴政命之將絕時寫下富有遠見的璽書，要公子扶蘇立刻趕回咸陽主政，如此錦囊妙計絕對不存在任何供人指責的地方，卻忘記了身不由己，死更不由己。后來者每每嘆息，甚至敢于嘲笑兩位王者的不堪：最理想的政治抱負，偏遇上最惡毒的權(quán)謀。

一線泉的泉線是恒定的，不用說過一陣子，就是再過九十九陣子，泉線仍舊似那凝固一百年的雕塑，不會有任何變化。一滴泉的泉滴或許一秒鐘滴一滴，或許一秒鐘能滴一滴半，只要時間是對的，同樣不會有任何改變。在太行山面前，泉水所顯現(xiàn)的正是我雖微小、無愧偉岸的品相。那些年，與敵占區(qū)相隔幾十里的一滴泉和一線泉，正是用它們的點點滴滴、絲絲線線滋潤了八路軍總部等抗日先鋒。能使山崩石裂、洪流滾滾的力量當然偉大，真能廣泛代表太行山的卻是各種各樣的一滴泉與一線泉。山與泉的合體，有形的血脈、無形的文脈、既有形又無形的命脈，人所希望唾手可得的結(jié)果，今天不會有，明天也不會有，后天有沒有也還說不定，只要有一滴泉與一線泉一樣的存在，一切皆有可能。

某些時候，再大的山，也得依靠一滴泉一線泉。

某些節(jié)點，再了不起的王者，也只能發(fā)一聲長嚎一聲短嘆。

人間勝跡與文化需要用點點滴滴絲絲線線的方式做起來，才能避免成為擺在臺面上的賞玩與傳說。在太行山，如有“枉凝眉”源自一滴泉、一線泉的說法，我一定會毫不遲疑表示相信，只有最堅硬的地方，才有最柔美的情懷。換而言之，沒有點點滴滴絲絲線線的行動，一切形式的高大與偉大都會無效。

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