作者：Vitalik Buterin
編譯：Corn
最近澳本聰Craig Wright在采訪時(shí)表示，比特幣是沒有效用的，因此他準(zhǔn)備在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候大規(guī)模出售比特幣，據(jù)悉他宣稱自己有110萬枚BTC。他最終會不會出售我們并不知曉，但是據(jù)了解，他于2020年5月在Slack上也曾留言稱，將出售大量BTC并將其兌換成美元，可是他最終并沒有這么做。
作為一個(gè)新興貨幣，比特幣自出世以來就面臨著各種各樣的質(zhì)疑，但盡管如此，它還是吸引了很多的擁護(hù)者，在加密貨幣中也一直保持著“老大”的地位。不過，隨著以太坊和越來越多優(yōu)秀加密貨幣的強(qiáng)大，越來越多的人開始質(zhì)疑，比特幣的協(xié)議是否太過簡單，比特幣的地位又是否真的不可撼動(dòng)？
昨日，V神針對比特幣的這些質(zhì)疑聲發(fā)表了一篇長文，以支持比特幣最大主義。他表示，像比特幣這樣的加密資產(chǎn)具有真正的文化和結(jié)構(gòu)優(yōu)勢，使其成為值得持有和使用的強(qiáng)大資產(chǎn)。
以下是V神此篇長文的編譯內(nèi)容
多年來，我們一直聽“未來是區(qū)塊鏈，而不是比特幣”這種說法。當(dāng)然，世界的未來不會是一種主要的加密貨幣，甚至不會是幾個(gè)，而是許多種加密貨幣，獲勝的加密貨幣將在一個(gè)中心結(jié)構(gòu)下?lián)碛袕?qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)能力，以迅速適應(yīng)用戶的規(guī)模需求。比特幣是新興代幣，以太坊很快也會緊隨其后，它將是更新、更有活力的資產(chǎn)，吸引著新一波的大眾用戶，他不關(guān)心奇怪的自由意志主義意識形態(tài)或“自我主權(quán)驗(yàn)證”，只想要區(qū)塊鏈上的DeFi和快速有效的游戲。
但如果以上說法是錯(cuò)誤的，而比特幣最大主義的思想、習(xí)慣和實(shí)踐更接近于正確的敘述呢？如果比特幣遠(yuǎn)不只是一個(gè)與網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)相關(guān)的過時(shí)的寵物石（pet rock）呢？如果比特幣極端主義者真的深刻理解他們是在一個(gè)充滿敵意和不確定性的世界中運(yùn)作的，他們需要為之奮斗，而他們的行為、個(gè)性和對協(xié)議設(shè)計(jì)的看法深刻地反映了這一事實(shí)呢？如果我們生活在一個(gè)誠實(shí)的加密貨幣（很少）和騙子加密貨幣（非常多）的世界中，以及容忍過度怎么辦？實(shí)際上有必要防止前者滑入后者嗎？這就是這篇文章將提出的論點(diǎn)。
我們生活在一個(gè)危險(xiǎn)的世界里，保護(hù)自由是一件嚴(yán)肅的事情
現(xiàn)在的情況比六周前要更加明顯，當(dāng)時(shí)很多人都認(rèn)為弗拉基米爾·普京是一個(gè)被誤解的和善人物，他只是試圖保護(hù)俄羅斯并將西方文明從同性戀世界中拯救出來。但這仍然值得重復(fù)。我們生活在一個(gè)危險(xiǎn)的世界，那里有很多不能同情和理性的惡意演員。
區(qū)塊鏈本質(zhì)上是一種安全技術(shù)——一種從根本上保護(hù)人們并幫助他們在這樣一個(gè)不友好的世界中生存的技術(shù)。它就像Phial of Galadriel的小瓶，“當(dāng)其他所有的光都熄滅時(shí)，它在黑暗的地方給你一盞燈”。它不是低成本的燈，也不是熒光的嬉皮節(jié)能燈，也不是高性能的燈。這款燈犧牲了所有這些維度，只為一件事而優(yōu)化：當(dāng)你面臨生命中最艱難的挑戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)你面對一個(gè)20英尺高的蜘蛛時(shí)，成為一盞照亮你的燈。
來源：blackgate
區(qū)塊鏈每天都在被那些沒有銀行賬戶和銀行賬戶不足的人、活動(dòng)家、性工作者、難民以及許多其他群體所使用。許多人將它們用作主要的生命線來支付和儲存他們的積蓄。
為此，公共區(qū)塊鏈為安全犧牲了很多：
區(qū)塊鏈要求每筆交易都要經(jīng)過數(shù)千次獨(dú)立驗(yàn)證才能被接受。
與在幾百毫秒內(nèi)確認(rèn)交易的集中式系統(tǒng)不同，區(qū)塊鏈需要用戶等待10秒到10分鐘才能獲得確認(rèn)。
區(qū)塊鏈要求用戶完全負(fù)責(zé)自己的身份驗(yàn)證：如果你丟失了鑰匙，你就丟失了你的代幣。
區(qū)塊鏈犧牲了隱私，需要更瘋狂、更昂貴的技術(shù)才能找回隱私。
這些犧牲都是為了什么？創(chuàng)造一個(gè)可以在不友好的世界中生存的系統(tǒng)，并真正做到“當(dāng)所有其他燈都熄滅時(shí)，成為黑暗中的一盞燈”。
出色地完成這項(xiàng)任務(wù)需要兩個(gè)關(guān)鍵要素：
（1）強(qiáng)大而可靠的技術(shù)堆棧；
（2）強(qiáng)大而可靠的文化。
一個(gè)強(qiáng)大且可防御的技術(shù)堆棧的關(guān)鍵屬性是關(guān)注簡單性和深度數(shù)學(xué)純度：1MB的塊大小，2100萬枚代幣的上限，以及一個(gè)簡單的Nakamoto共識工作機(jī)制證明，即使是一個(gè)高中生都能理解。協(xié)議設(shè)計(jì)必須容易在幾十年乃至幾百年后證明它的合理性；技術(shù)和參數(shù)的選擇必須是一件藝術(shù)品。
第二個(gè)要素是不妥協(xié)的、堅(jiān)定的極簡主義文化。這必須是一種能夠堅(jiān)持不懈地保護(hù)自己的文化，以抵御試圖從外部吸收生態(tài)系統(tǒng)的企業(yè)和政府行為者，以及加密空間內(nèi)試圖利用它獲取個(gè)人利益的不良行為者（這種行為有很多）。
那么，比特幣和以太坊文化實(shí)際上是什么樣的呢?我們來問問Kevin Pham:
不相信這是有代表性的嗎？好吧，讓我們再問問Kevin Pham：
現(xiàn)在，你可能會說，這只是以太坊人的樂趣，在一天結(jié)束的時(shí)候，他們知道他們必須做什么和他們正在處理什么。但是他們呢？讓我們來看看以太坊創(chuàng)始人Vitalik Buterin所交往的人群：
這只是一小部分。任何關(guān)注此事的人都應(yīng)該立即問的一個(gè)問題是：與所有這些人公開會面到底有什么意義？其中一些人是非常正派的企業(yè)家和政治家，但另一些人則積極參與嚴(yán)重侵犯人權(quán)的活動(dòng)（當(dāng)然Vitalik并不支持）。難道Vitalik沒有意識到這些人在地緣政治上正處于勢不兩立的情勢嗎?
現(xiàn)在，也許他只是一個(gè)相信通過與人交談可以幫助實(shí)現(xiàn)世界和平的理想主義者，并且是Frederick Douglass格言“團(tuán)結(jié)任何對的人，以及別和錯(cuò)的人聯(lián)合”的追隨者。但還有一個(gè)更簡單的假設(shè)：Vitalik是一個(gè)嬉皮士，喜歡周游世界，尋求地位，他非常喜歡與重要人物見面，并感到受到尊重。不僅僅是Vitalik，像Consensys這樣的公司也非常樂意與沙特阿拉伯合作，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)也一直在努力尋求主流人物的認(rèn)可。
現(xiàn)在問自己一個(gè)問題：當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，區(qū)塊鏈上正在發(fā)生真正重要的事情-冒犯有權(quán)勢的人，哪個(gè)生態(tài)系統(tǒng)更愿意頂著巨大的壓力放下腳并拒絕審查它們？是擁有真心成為所有人朋友的環(huán)球游牧民族的生態(tài)系統(tǒng)，還是擁有AR15和斧頭作為業(yè)余愛好者的生態(tài)系統(tǒng)？
貨幣不僅僅是“第一款應(yīng)用”，還是迄今為止最成功的一個(gè)
很多持“是區(qū)塊鏈，而不是比特幣”觀點(diǎn)的人認(rèn)為，加密貨幣是區(qū)塊鏈的第一個(gè)應(yīng)用，但它是一個(gè)非常無聊的應(yīng)用，而區(qū)塊鏈的真正潛力在于更大、更令人興奮的事情。讓我們?yōu)g覽一下 以太坊白皮書中的應(yīng)用程序列表：
發(fā)行代幣
金融衍生品
穩(wěn)定幣
身份和聲譽(yù)系統(tǒng)
去中心化文件存儲
去中心化自治組織（DAO）
點(diǎn)對點(diǎn)博彩
預(yù)測市場
這些類別中的許多應(yīng)用程序已經(jīng)啟動(dòng)，并且具有一些用戶基礎(chǔ)。也就是說，加密貨幣人士真的很重視賦予“南方世界”發(fā)展中國家無銀行服務(wù)人民的權(quán)利。那么這些應(yīng)用程序中的哪些實(shí)際上在南方世界擁有大量用戶呢？
事實(shí)證明，到目前為止，最成功的是存儲財(cái)富和支付。3%的阿根廷人擁有加密貨幣，此外，6%的尼日利亞人和12%的烏克蘭人也擁有加密貨幣。到目前為止，政府利用區(qū)塊鏈完成一些有用的事情的最大例子是對烏克蘭政府進(jìn)行的加密貨幣捐款，如果包括對與烏克蘭相關(guān)的非政府組織的捐贈，它已經(jīng)籌集了超過1億美元。
如今還有什么其他應(yīng)用程序能達(dá)到這樣的水平呢？也許最接近的是ENS。DAO是真實(shí)存在且不斷發(fā)展的，但如今，它們吸引的大多是富國人民，他們的主要興趣是享受樂趣和使用卡通人物形象來滿足他們第一世界對自我表達(dá)的需求，而不是建立學(xué)校和醫(yī)院或者解決其他現(xiàn)實(shí)世界的問題。
因此，我們可以很清楚地看到這兩個(gè)方面：“區(qū)塊鏈”團(tuán)隊(duì)，富裕國家的特權(quán)階層，他們熱愛美德——“超越金錢和資本主義”，不禁為“去中心化治理實(shí)驗(yàn)”而興奮不已?！氨忍貛拧眻F(tuán)隊(duì)，包括南半球在內(nèi)的世界上許多國家都有一個(gè)由富人和窮人組成的高度多樣化群體，他們實(shí)際上正在使用資本主義工具，即自由自主的貨幣，為今天的人類提供真正的價(jià)值。
專注于賺錢會賺到更多的錢
關(guān)于比特幣為何不支持“富狀態(tài)”智能合約的一個(gè)常見誤解如下。比特幣真的很重視簡單，特別是技術(shù)復(fù)雜性低，以減少出現(xiàn)問題的機(jī)會。因此，它不想添加更復(fù)雜的功能和操作碼，而這些功能和操作碼是支持以太坊中更復(fù)雜智能合約所必需的。
這種誤解當(dāng)然是錯(cuò)誤的。事實(shí)上，有很多方法可以為比特幣添加豐富的狀態(tài)，在比特幣聊天檔案中搜索“契約”一詞，就會看到許多正在討論的提案。其中許多建議都非常簡單。沒有添加契約的原因并不是比特幣開發(fā)者看到了豐富狀態(tài)的價(jià)值，而是發(fā)現(xiàn)哪怕稍微多一點(diǎn)協(xié)議復(fù)雜性都是無法容忍的。相反，這是因?yàn)楸忍貛砰_發(fā)人員擔(dān)心豐富的狀態(tài)可能會給生態(tài)系統(tǒng)帶來系統(tǒng)復(fù)雜性的風(fēng)險(xiǎn)！
比特幣研究人員最近的一篇論文描述了一些引入契約的方法，為比特幣增加了某種程度的豐富狀態(tài)。
以太坊與礦工可提取價(jià)值（MEV）的斗爭就是這個(gè)問題在實(shí)踐中出現(xiàn)的一個(gè)很好的例子。在以太坊中，很容易構(gòu)建應(yīng)用程序，使下一個(gè)與某些合同進(jìn)行交互的人獲得可觀的獎(jiǎng)勵(lì)，導(dǎo)致交易者和礦工爭奪它，這極大地增加了網(wǎng)絡(luò)中心化風(fēng)險(xiǎn)，并需要復(fù)雜的解決方案。在比特幣中，構(gòu)建這種具有系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)用程序很困難，這在很大程度上是因?yàn)楸忍貛湃狈ωS富的狀態(tài)性，并且專注于簡單（且無MEV）的用例，即貨幣。
系統(tǒng)性傳染也可能以非技術(shù)方式發(fā)生。比特幣只是貨幣意味著比特幣需要相對較少的開發(fā)人員，這有助于降低開發(fā)人員為了構(gòu)建新的協(xié)議特性而開始要求發(fā)行空氣幣的風(fēng)險(xiǎn)。比特幣只是一種貨幣，它減輕了核心開發(fā)者不斷添加新功能以“跟上競爭”和“滿足開發(fā)者需求”的壓力。
在很多方面，系統(tǒng)效應(yīng)都是真實(shí)存在的，一種貨幣不可能讓一個(gè)擁有高度復(fù)雜和高風(fēng)險(xiǎn)的去中心化應(yīng)用程序的生態(tài)系統(tǒng)“成為可能”，而這種復(fù)雜性不會以某種方式對其進(jìn)行反擊。比特幣是安全的選擇。如果以太坊繼續(xù)其以第2層為中心的方法，ETH-the-currency可能會與它啟用的應(yīng)用生態(tài)系統(tǒng)拉開距離，從而獲得一些保護(hù)。另一方面，所謂高性能的第1層平臺則沒有任何機(jī)會。
一般來說，一個(gè)行業(yè)最早的項(xiàng)目是最“正宗”的
許多行業(yè)和領(lǐng)域都遵循類似的模式。首先，一些新的令人興奮的技術(shù)要么被發(fā)明出來，要么得到了飛躍式的改進(jìn)，達(dá)到實(shí)際可用的程度。剛開始時(shí)，這項(xiàng)技術(shù)還很笨拙，幾乎任何人都無法將其作為一項(xiàng)投資來接觸它，風(fēng)險(xiǎn)太大，而且沒有“社會證據(jù)”表明人們可以利用它來取得成功。因此，第一批參與的人將是理想主義者、技術(shù)極客和其他真正對技術(shù)及其改善社會的潛力感到興奮的人。
然而，一旦技術(shù)證明了自己足夠強(qiáng)大，規(guī)范就會出現(xiàn)——在互聯(lián)網(wǎng)文化中，這一事件通常被稱為“永恒的九月”。這些不僅僅是普通的善意規(guī)范，他們想要感受一些令人興奮的事情的一部分，而且是商業(yè)規(guī)范，穿著西裝，他們開始在生態(tài)系統(tǒng)中搜尋賺錢的方法，場外很多風(fēng)險(xiǎn)投資家希望自己的資金可以支持他們。在極端的情況下，徹頭徹尾的騙子進(jìn)來了，他們創(chuàng)造的區(qū)塊鏈沒有任何社會或技術(shù)價(jià)值，基本上是邊緣騙局。但現(xiàn)實(shí)是，“利他理想主義者”和“騙子”的界限確實(shí)是一個(gè)光譜。生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)運(yùn)行的時(shí)間越長，任何利他方面的新項(xiàng)目就越難啟動(dòng)。
區(qū)塊鏈行業(yè)正在緩慢地將哲學(xué)和理想主義價(jià)值替換為短期的逐利價(jià)值，一個(gè)醒目的代表指標(biāo)是越來越大的預(yù)挖規(guī)模：加密貨幣開發(fā)者給自己的分配。
哪些區(qū)塊鏈社區(qū)非常重視自我主權(quán)、隱私和去中心化，并且正在做出巨大的犧牲來獲得它？哪些區(qū)塊鏈社區(qū)只是想提高他們的市值并為創(chuàng)始人和投資者賺錢？上面的圖表應(yīng)該很清楚。
不容忍是好的
以上說明了為什么比特幣作為第一個(gè)加密貨幣的地位賦予了它獨(dú)特的優(yōu)勢，這是過去五年內(nèi)創(chuàng)建的任何加密貨幣都難以復(fù)制的。但是現(xiàn)在我們遇到了對比特幣最大主義文化的最大反對意見：為什么它的毒性這么大?
比特幣毒性的案例源于Conquest的第二定律。在Robert Conquest最初的表述中，法律規(guī)定“任何組織在憲法上沒有明確是右翼的，遲早會變成左翼”。但實(shí)際上，這只是一個(gè)更普遍模式的特殊案例，在當(dāng)今這個(gè)無情地同質(zhì)化和墨守成規(guī)的社會媒體時(shí)代，這種模式比以往任何時(shí)候都更有意義：
如果你想保留一種不同于主流的身份，那么你需要一種真正強(qiáng)大的文化，每當(dāng)它試圖維護(hù)自己的霸權(quán)時(shí)，它都會積極地抵制和反對被主流同化。
正如我上面提到的，區(qū)塊鏈從根本上來說是一場明確的反文化運(yùn)動(dòng)，它試圖創(chuàng)造和保留一些不同于主流的東西。當(dāng)世界分裂成幾個(gè)大國集團(tuán)，積極壓制它們之間的社會和經(jīng)濟(jì)互動(dòng)時(shí)，區(qū)塊鏈?zhǔn)菫閿?shù)不多的可以保持全球性的事物之一。在一個(gè)越來越多的人通過審查來打敗他們短期敵人的時(shí)代，區(qū)塊鏈堅(jiān)定地繼續(xù)不審查任何東西。
回應(yīng)“理性的成年人”試圖告訴你，要“成為主流”，你必須在你的“極端”價(jià)值觀上妥協(xié)，這是唯一正確的方式。因?yàn)橐坏┠阃讌f(xié)了一次，就停不下來了。
區(qū)塊鏈社區(qū)還必須與內(nèi)部的不良行為者作斗爭。不良行為者包括：
騙子，他們制造和銷售最終毫無價(jià)值（或者更糟，甚至是有害的）的項(xiàng)目，但為了合法性而堅(jiān)持使用“加密”和“去中心化”品牌（以及高度抽象的人文主義和友誼觀念）。
合作主義者，他們公開大聲地表明與政府合作的美德信號，并積極試圖說服政府對其競爭對手使用強(qiáng)制性武力。
社團(tuán)主義者，他們試圖利用他們的資源來接管區(qū)塊鏈的開發(fā)，并經(jīng)常推動(dòng)實(shí)現(xiàn)集中化的協(xié)議變更。
人們可以面帶微笑地反對所有這些不良行為者，禮貌地告訴世界他們?yōu)槭裁础安煌馑麄兊膬?yōu)先事項(xiàng)”，但這是不現(xiàn)實(shí)的。這些壞人會努力融入你的社區(qū)，這時(shí)，從心理上來說，你很難用他們真正需要的輕蔑程度來批評他們，因?yàn)槟闩u的人是你朋友的朋友。因此，任何重視親和力的文化都會在挑戰(zhàn)面前輕易放棄，讓詐騙者在無辜新手的錢包中自由游蕩。
什么樣的文化不會屈服？一種愿意并渴望告訴內(nèi)部的騙子和外部的強(qiáng)大對手，讓他們重蹈俄羅斯軍艦覆轍（注：俄烏戰(zhàn)爭中蛇島守兵對俄羅斯軍艦的喊話“俄羅斯軍艦，去你媽的”）的文化。
加強(qiáng)內(nèi)部凝聚力的運(yùn)動(dòng)是正確的
有一種強(qiáng)大的凝聚力工具，可以幫助一個(gè)社區(qū)圍繞其獨(dú)特的價(jià)值觀保持內(nèi)部凝聚力，并避免陷入主流泥潭，那就是怪異的信仰和十字軍東征，它們與核心使命有著相似的精神，即使沒有直接聯(lián)系。理想情況下，這些運(yùn)動(dòng)至少應(yīng)該在一定程度上是正確的，戳穿了真正的盲點(diǎn)或主流價(jià)值觀的不一致性。
比特幣社區(qū)擅長這一點(diǎn)。他們最近發(fā)起了一場反對種子油的十字軍東征，種子油是從植物種子中提取的富含omega-6脂肪酸的油，這些脂肪酸對人體健康有害。
媒體對這場比特幣運(yùn)動(dòng)的討論持懷疑態(tài)度，但當(dāng)“受人尊敬的”科技公司處理這個(gè)話題時(shí)，媒體對這個(gè)話題的態(tài)度要好得多。這場十字軍東征有助于提醒比特幣人，主流媒體從根本上是部落和虛偽的，因此媒體尖銳地誹謗加密貨幣主要用于洗錢和恐怖主義的企圖應(yīng)該受到同等程度的蔑視。
做一個(gè)比特幣最大主義者
媒體經(jīng)常嘲笑比特幣最大主義，認(rèn)為它既是一種危險(xiǎn)的、有毒的右翼邪教，也是一種紙老虎，一旦其他加密貨幣進(jìn)來并取代比特幣的最高網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，它就會消失。但現(xiàn)實(shí)情況是，我上面描述的比特幣最大主義的論點(diǎn)完全不依賴于網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)實(shí)際上是對數(shù)的，而不是二次的：一旦加密貨幣“足夠大”，它就有足夠的流動(dòng)性來運(yùn)作，多加密貨幣支付處理器很容易將其添加到他們的集合中。但是，聲稱比特幣是一種過時(shí)的寵物石，其價(jià)值完全源自行尸走肉網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的說法，只需稍加推動(dòng)即可崩潰，這同樣是完全錯(cuò)誤的。
像比特幣這樣的加密資產(chǎn)具有真正的文化和結(jié)構(gòu)優(yōu)勢，使其成為值得持有和使用的強(qiáng)大資產(chǎn)。 比特幣就是一個(gè)很好的例子，盡管它肯定不是唯一的例子。當(dāng)然，其他值得尊敬的加密貨幣確實(shí)存在，而且比特幣最大主義者一直愿意支持和使用它們。比特幣最大主義不僅僅是為了比特幣而比特幣，相反，這是一個(gè)非常真實(shí)的認(rèn)識，大多數(shù)其他加密資產(chǎn)都是騙局，不容忍的文化是不可避免的，也是保護(hù)新手并確保該空間的至少有一個(gè)角落可居住所必需的。
誤導(dǎo)十個(gè)新手避免一項(xiàng)結(jié)果良好的投資，總比讓一個(gè)新手被騙子搞得破產(chǎn)要好。
把你的協(xié)議做得太簡單而不能為十個(gè)低價(jià)值的、注意力短暫的賭博應(yīng)用程序提供服務(wù)，總比把它做得太復(fù)雜而不能為支撐其他一切的核心健全貨幣用例服務(wù)要好。
而且，通過積極支持你所相信的東西而得罪數(shù)百萬人，總比試圖讓所有人都滿意而最終一無所獲要好。
要勇敢為你的價(jià)值觀而戰(zhàn)，做一個(gè)極致的人。
關(guān)鍵詞： 以太坊創(chuàng)始人V神BTC是值得持有的強(qiáng)大資產(chǎn)
